In this paper, we analyze the origin of the links between global bioethics (which we differentiate from biomedical bioethics) and human rights. We understand that we are in a global civilizational crisis, whose roots extend to 1492 today, in which the modern-capitalist model used the discourse of human rights to justify its predatory technocracy. There are three theoretical assumptions that support our analysis: 1) The current conditions in which the technique shows its destructive power over nature (Anthropocene) indicate that none (...) of the ethical antecedents are applicable to such circumstances. In this new context, the kantian categorical imperative has been reconverted into a moral and political duty to not instrumentalize either human beings or nature. We call this new ethical consideration bioethics. 2) The current geopolitical composition of the world must be thought in terms of the global North and the global South, as two regions that are forged in the midst of important processes of globalization of the world-system, and whose main consequence lies in the absence of equity in the distribution of wealth and well-being between the two. 3) The current environmental crisis or climate change, the product of an economic model based on extractive technology, has become one of the most serious threats against human rights. (shrink)

Pode o criacionismo conceber-se como "ontologia de noções", dado o estatuto da noção (núcleo de relações construtoras do real) e o conceito de ser como pensamento e actividade criadora do pensamento, pondo a unidade da razação teórica e da prática. Esta última exigência encontra-se já em Antero de Quental pela ideia do númenp como fundamento teórico-prático do pensar, do sentir e do agir.Na coexistência anteriana duma razão eleática com uma dinâmica, viu Leonardo, na segunda, uma antecipação do pensamento como acção. (...) O valor pré-criacionista de Antero ainda no seu personalismo (embora abstracto em face do leonardino, que envolve uma doutrina do amor) e na teoria do divino, entrevendo-se Deus quase criacionistamente colocado na continuidade da vida moral. /// Le créationnisme peut se concevoir comme "ontologie de notions" vu le statut de la notion (noeud de relations constructices du réel) ainsi que le concept d'être comme pensée et activité créatrice de la pensée, posant l'unité de la raison théorique et pratique. Cette dernière exigence se trouve déjà chez Ante-ro de Quental par le biais de l'idée de noumène compris comme fondement théorico-pratique du penser, du sentir et de l'agir.Quant à la coexistence d'une raison éléatique avec une raison dynamique, Léonard a vu en celle-ci une anticipation de la pensée comme action. La dimension pré-créationniste de Antero réside également dans son personnalis-me (quoique abstrait face à celui de Léonard qui contient une doctrine de l'amour) et dans la théorie du divin, théorie qui suggère qui Dieu se situe de façon quasi créationniste dans le prolongement de la vie morale. /// It is possible to conceive "criationisme" as an "ontology of notions", given the status of notion (nucleus of relations which constitute the real) and the concept of being (thought and creative activity, uniting theoretical and practical reasons). The later theme is present in the work of Antero de Quen-tal in his conception of noumeno, considered as theoretical and practical foundation of thinking, feeling and acting.Leonardo recognized in the co-existence of Eleatic reason and of dynamic reality an anticipation of his idea of thought as action. The pre-criationist value of Antero resides in his personalism (although abstract in regards of the divine, where one can perceive God in a criationist mode and as placed in the continuity of moral life. (shrink)

The objective was to propose an educational management model from the constructivist perspective to improve teacher performance in primary and secondary education institutions. The research was basic, quantitative approach, non-experimental design, cross-sectional and descriptive-propositional in scope. The sample consisted of 92 teachers from an educational institution in Lambayeque, Peru. The results obtained in the surveys place teacher performance at a low level in all its dimensions: preparation for student learning (60.90%); teaching for student learning (70.70%); participation in the management of (...) the school articulated to the community (66.30%); and development of teacher professionalism and identity (64.10%). Similarly, the information obtained regarding the management of the educational institution allows it to be classified as deficient in the four dimensions: organizational, (59.80%); administrative, (57.60%); pedagogical-didactic (60.90%) and community (62.00%). It was concluded that proposing an educational management model from the constructivist perspective will contribute to improving teacher performance in primary and secondary education institutions, which was validated by the criteria of five experts. (shrink)

CADERNOS DE FILOSOFIA EXTRAVAGANTE - ANTÓNIO TELMO Vários Autores Um dos sinais do Quinto Império é que ainda há andorinhas O provérbio diz que uma andorinha não faz a Primavera Mas eu acho que faz Enquanto houver um homem onde resida a espiritualidade há sempre um princípio do Quinto Império António Telmo Este terceiro volume dos Cadernos de Filosofia Extravagante é o primeiro que se publica após a partida de António Telmo, que os imaginou, concebeu e fundou Constitui por isso, (...) na íntegra, um preito de homenagem ao autor da História Secreta de Portugal, nele se inserindo, bem a propósito, as actas do Colóquio A Obra e o Pensamento de António Telmo, realizado em 14 e 15 de Fevereiro de 2011, no Palácio da Independência, em Lisboa, por iniciativa do Instituto de Filosofia Luso-Brasileira, documento a que acrescem alguns testemunhos de amigos que, por uma ou outra razão, não puderam participar naquela comemoração, e duas entrevistas, uma das quais se encontrava por publicar, pelo filósofo concedidas na última década Por outro lado, nestas páginas o leitor poderá ainda encontrar dois escritos do autor de O Bateleur – um poema e um conto – nunca antes dados ao papel em letra de forma E, o que talvez seja mais, uma série significativa de correspondência epistolar até agora mantida inédita, tendo o filósofo por destinatário São missivas de Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa e António Quadros, definindo um arco temporal que vai da publicação de Arte Poética, em 1963, à de Filosofia e Kabbalah, em 1990 Quase trinta anos de uma vida filosófica singular em que, a cada passo, são bem notórias a admiração e a amizade que mestres e condiscípulos lhe dedicam Autores- António Telmo, Pedro Martins, Renato Epifânio, Américo Rodrigues, Helena Estriga, António Braz Teixeira, Joaquim Domingues, Abel de Lacerda Botelho, Roque N Brás de Oliveira, M N Vieira, Luís Paixão, António Carlos Carvalho, Cynthia Guimarães Taveira, Rui Lopo, António Quadros Ferro, Carlos Aurélio, António Cândido Franco, Rodrigo Sobral Cunha, Carlos Vargas, Manuel Ferreira Patrício, Pedro Sinde, Paulo Santos, Pedro Paquim Ribeiro, Maurícia Teles da Silva, J Pinharanda Gomes, António Quadros, Avelino de Sousa, Elísio Gala, José Paulo Ribeiro Albuquerque, Helder Cortes, Eduardo Aroso, Isabel Xavier, Jesus Carlos, Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa. (shrink)

The Ashtavakra Gita is an ancient Indian text from the classic Vedanta period.

El presente artículo pretende mostrar cómo la descripción fenomenológica que el filósofo francés Jean-Luc Marion hace del fenómeno saturado encaja con precisión en la cristología característica del cuarto Evangelio. A partir del pensamiento de este autor, concluiremos que Jesucristo, como manifestación visible del Dios invisible, concentra en sí las cuatro paradojas fenoménicas, apareciendo también según el relato joánico como una “paradoja de paradojas” o como un “fenómeno saturado por excelencia”.

Esta publicación tiene por objeto situar las coordenadas de ciencia, tecnología, naturaleza y cultura en el estado del mundo a las puertas del tercer milenio y discutir las perspectivas y los retos con los que previsiblemente se va a encontrar nuestro futuro, así como analizar posibilidades de intervenir adecuadamente en el mismo.

Primitivos relatos cosmogónicos de diferentes culturas en que el agua desempeña un papel fundamental en la creación del mundo. Análisis de los valores fundamentales del agua que se manifiestan en dichos relatos. El culto al agua desde la antigüedad hasta el final de la Edad Media. Relación del agua con la magia.

El trabajo intenta proporcionar una visión global de la obra de Habermas, situando su "teoría crítica" en el contexto de las sociedades democrático-liberales centroeuropeas de posguerra. Asentada en los supuestos económicos socialdemócratas o keynesianos, la teoría de Habermas se entiende como una crítica interna de esas sociedades. El análisis de Habermas se refiere a los problemas de integración sistémica e integración social de dichas sociedades y a los problemas de "colonización del mundo de la vida", y extrae su conceptuación de (...) una síntesis de fragmentos teóricos diversos recogidos de diferentes tradiciones sociológicas y filosóficas. Una conceptuación que, como la diseñada en la Teoría de la acción comunicativa, se atiene a la idea de relación de complementariedad keynesiana entre Estado nacional y economía nacional, y crea a Habermas dificultades para comprender la nueva situación que genera la crisis del orden económico keynesiano. (shrink)